Mtafiti wa Kifaransa atoa maoni yake baada ya kusoma hati za Qur’ani
Kwa maoni yake, lugha ya Kiarabu na fasihi yake zina uhusiano mkubwa na maandiko, dhana, na historia ya Qur'ani, kwa kuwa Kitabu Kitakatifu na kazi nyingine za fasihi kama mashairi ya kale ni chanzo cha lugha fasaha ya Kiarabu.
Cellard ni mtafiti wa Kifaransa na mtaalamu wa hati za Qur’ani. Alianza kusoma lugha ya Kiarabu na fasihi yake chini ya uangalizi wa Profesa François Déroche kabla ya kuanza utafiti wake mnamo mwaka wa 2008.
Akiwa amevutiwa kwa mara ya kwanza na uzuri wa mtindo wa Kufi, alianza masomo yake ya lugha ya Kiarabu na fasihi mnamo mwaka 2008 chini ya Profesa François Déroche. Tasnifu yake, aliyoitetea mwaka 2015, ilizingatia maandiko ya hati za Qur’ani kutoka karne ya 2 Hijria Qamari (karne ya 8 Miladia).
Cellard kisha alishiriki katika miradi ya Kifaransa na Kijerumani ya Coranica na Paleocoran, ambapo alichapisha kazi kuhusu Codex Amrensis, inayozingatiwa kuwa moja ya hati za kale kabisa za Qur’ani Tukufu.
Kwa mujibu wake, Kiarabu cha fasihi kina mizizi yake ndani ya Qur’ani na mashairi ya kale, na hivyo umuhimu wa kuunganisha masomo ya maandiko matakatifu na yale ya taaluma za lugha na uandishi.
Utafiti wake katika nchi mbalimbali za Kiarabu ulithibitisha imani yake kuwa Quran imeathiri sana tamaduni za maeneo hayo. Anaamini kuwa sayansi ya hati na uandishi wa mwandiko inafungua mtazamo mpya kuhusu historia ya usambazaji wa maandiko ya Qur'ani na ustadi wa waandishi.
Cellard anasisitiza umuhimu wa lugha za kale za Mashariki—hasa Kiarabu, Kisiria, na Kiaakadiani—katika masomo ya rekodi za kale za maandiko ya Quran.
Kwa maoni yake, Qur’ani inawakilisha maandiko ya kwanza yenye fasihi na mpangilio katika lugha ya Kiarabu, na kuiuelewa kunahitaji kuchunguza muktadha wa kihistoria na wa kisarufi wa uundaji wake.
Anauliza maswali ya msingi: Ni mbinu gani za uandishi zilizokuwepo katika Rasi ya Kiarabu? Je, kulikuwepo hati nyingine kabla ya Qur’an? Ni mvuto gani wa maandiko uliosababisha uandishi wake?
Kupendezwa kwake na Kiaakadi, moja ya lugha za kale za Kisemiti, kumemwezesha kufikia nyaraka nyingi za maandiko kwa maandishi ya mshale .
Kitabu chake “Hati ya Kwanza ya Quran” kinaeleza kwa undani juu ya hati ya kale iliyokuwa ikihifadhiwa katika Msikiti wa Amr ibn al-As huko Cairo. Kikiwa na sehemu nne za takriban kurasa sabini na tano, hati hiyo ina maandiko ya Quran kwa Kiarabu yaliyokuwa yakifuatana na michoro.
Utafiti wa kisasa wa hati za Qur’ani, ambao Cellard anahusika, unaonyesha umuhimu wa kimsingi wa usambazaji wa maandiko ya Qur’an kwa maandishi kuanzia nusu ya pili ya karne ya 7 Miladia. Hata hivyo, maswali mengi bado hayajajibiwa: tarehe kamili ya hati hizo, mahali ambapo zilitokea, utambulisho wa waandishi, na hali za vifaa vya utayarishaji wake.
Moja ya hati za kuvutia zaidi, kwa mujibu wa Cellard, ni ile nakala ya Qur’ani inayohusishwa na Khalifa Othman ibn Affan, iliyohifadhiwa kwa sehemu katika Msikiti wa Amr ibn al-As huko Cairo.
Kwa Cellard, shauku na uvumilivu ni mihimili ya utafiti wote, hata wakati matokeo yanachelewa kutokea.
3492688
